名言

风行而草偃，表端而影直，未有上克尽而下不职也。

                                 ——陈政

腰金恒抱愧，敢逾涯分乎？

                                 ——陈政

简介

陈政（1417—1476年），字宣之，明代广东广州府番禺县人。明英宗正统六年（1441年）参加广东乡试，考中解元。明代宗景泰五年（1454年）中进士，选翰林院庶吉士，参与修撰大型地理总志《寰宇通志》。历官湖广道监察御史、山东按察副使、云南按察副使、提督北直隶学校等职。陈政忠厚清廉，博洽多闻，有《东井集》等著作传世。《广东通志》《增城县志》皆有其传。

事略

潜心孔孟  自讼励志

陈政出生于明朝广东番禺沙村（今属广州增城区）。他的祖先本是汴州长葛人，北宋靖康年间，金兵进犯中原，百姓纷纷南逃，陈政先祖也随着南逃的人群，自长葛避难至广东，流寓岭南，并在广粤一带繁衍后代，后来陈氏发展为一方名族。

陈政自小聪颖，长相俊秀，六个月大的时候就学会了说话。当他还是三四岁时，到他们家作客的客人以“三人聚话”为上句，命陈政对出下联。陈政不假思索，应声道：“四皓同游！”客人见陈政如此年幼就会用汉高祖时期“商山四皓”的典故，不禁为他的聪明才智感到惊奇。陈政七岁时便由其父亲亲自执教，认真学习《大学》《中庸》等儒家经典，对这些经典中的所有句子都能够过目成诵，十五岁便可以写出文才俱佳的文章和诗词。少年时的陈政，虽然聪慧过人，但他没有丝毫骄傲，而是加倍努力，从来没有对自己放松过要求。为了让自己时刻提高警惕，不要松懈，他撰写了一篇名为《自讼》的文章。《自讼》一文开篇就以“春秋时代贤大夫蘧伯玉活到50岁时，反省自己过去49年都有过失”为例，告诉自己需常常“自讼”，并说：“循理奉公，臣之翼也。风行而草偃，表端而影直，未有上克尽而下不职也。”这句话的大意是，依照天理，奉公守法是做官最需要依靠的凭借，只要所有做官的人立身端正，下面的人就会仿效和学习，上下齐心，就没有什么事情办不成。时任广州提学佥事的彭琉在看完《自讼》一文之后，叹道：“这真是潜心孔孟之学的人！”对陈政非常赏识。

赴京应试  返乡授徒

明英宗正统六年（1441年），陈政参加广东乡试。当时，和他同场考试的还有来自广东琼山的大才子邱浚。在考完两场之后，邱浚向陈政询问考试情况，陈政随口背出自己在前两场考试中以《诗经》为题目所写的文章。邱浚听完，不禁惊叹：“第一名解元的位置一定是你的了，我输你一筹。”说完，他当场弃考而去。邱浚此次参加考试的目标是考中第一名，成为解元，当他见到陈政文章比他写得好，知道考第一名没有希望了，只好回家等待下一科再考。不久考试放榜，陈政果然考中了解元。

明英宗正统七年（1442年），陈政赴京参加会考，考中进士乙榜。此时，他已经拥有了出仕做官的资格。但是他对这个成绩不是很满意，又不愿意过早出仕，所以他没有像其他进士那样去任职做官，而是选择了进入太学继续读书。当时国子监祭酒李时勉对他进行入学考察，读完他的文章，感叹道：“陈政真是异材也！”安排他和商辂等四十八名太学生进入国家图书馆尊经阁读书。在尊经阁，陈政利用大批宝贵的图书资源刻苦学习，学问越来越精深。

国子监肄业后，因为父母相继去世，陈政回乡服丧。在这段时间里，他一边继续读书，一边开馆授徒，教授《五经》。陈政最喜欢的是《诗经》，可是《诗经》却不是当时进士科的考试范围，这样，他对出仕为官的想法就越来越淡了。史书记载：“（陈政）家居凡八年，以五经教授，从之者先后几千人，多知名者。”他在家八年，教授的学生达到数千人。可是地方学政却屡屡催促陈政出仕、报效国家，陈政只得改治合乎考试范围的《周易》。

奉诏修志  直言议政

明英宗时，北方的瓦剌逐渐强盛，对明朝的边境构成极大的威胁。明英宗正统十四年（1449年），宦官王振为了自己的利益，鼓动明英宗御驾亲征瓦剌。明英宗平日里对王振言听计从，故不顾群臣反对，御驾亲征。由于准备仓促，途中军粮不继，明军军心不稳，导致大败。大军撤退途中，在土木堡（今河北怀来东）被瓦剌军队追上。两军会战，明军全军覆没，英宗本人也被瓦剌俘虏，大批将领官员死于乱军之中。明朝元气大伤，瓦剌趁机进攻，围困了北京城。在北京负责留守的于谦等人为避免被瓦剌要挟，率先拥立了郕王为明代宗，继而集合兵马，在北京城下大败瓦剌，挽救了明王朝。

明代宗景泰五年（1454年），陈政考中进士，被选为翰林院庶吉士。巧合的是，当年弃考乡试而去的邱浚此次居然又与其同科，也被选为翰林院庶吉士。二人见面，寒暄之外自然少不得一番对国事的感慨，而邱浚一如当年，每当见到陈政的文章，就推崇备至。

明代宗景泰五年(1454年)七月，为修成地理总志《寰宇通志》，明代宗遣派进士王重等二十九人分行全国各地，博采有关舆地事迹，又任命陈循﹑高谷﹑王文等总裁、纂修（总裁、纂修为古代史官名）。当时陈政的职务是翰林院庶吉士，主要负责为朝廷起草诏令，以及配合国史馆修撰各种典籍，因此他也成为此次参与修志的进士之一。陈政接到任务后，便开始着手配合总纂修，认认真真地搜集资料，做好实地调查。明代宗景泰七年（1456年）五月，《寰宇通志》书成，在论功行赏的时候，因为工作认真负责，陈政被提拔为湖广道监察御史，正七品。陈政接到任命后，立马收拾行李，奔赴新的任所。

而恰恰是这一次调任，使陈政躲过了一次政治灾难。《寰宇通志》修成不久，被瓦剌放回北京的前皇帝明英宗在亲信曹吉祥、石亨等的谋划下，发动了著名的“夺门之变”，明代宗景泰帝被迫退位。旧君复辟，对于已经习惯景泰朝运作的群臣来说，无疑要经过一场剧烈的人事调动。英宗对景泰朝的官员进行清算，当初留在北京，奉景泰帝旨意修撰《寰宇通志》的官员们也在这次清算中受到了不同程度的冲击。如总纂修官陈循被谪戍铁岭，王文被诛杀，高谷被迫致仕。

此时远在湖南的陈政却没有将精力放在这次政变上，他更多关注的是如何尽到监察御史一职的责任。在监察湖广道政务的时候，他“绳愆纠谬，务存大体”，一切以大局为重，稳定了地方局势，对工作一丝不苟。凡是有不合乎国家法律纲纪的地方，他一定要将其指出，并且尽力纠正。他不避嫌疑，给明英宗上《敬天勤民十事》疏，希望皇帝可以秉承天意，勤于政事。在当时人心惶惶的情况下，朝廷百官除了佩服他的勇气外，都觉得他会因言获罪。没想到陈政的直言敢谏却让明英宗对他另眼相看，不多久，英宗下旨令陈政以监察御史一职提督北直隶学校。

整饬学风  上疏崇儒

明朝自永乐年间迁都北京之后，北直隶即北京及其下属的郡、县都设立了学校。当时在北直隶学校里读书的学生有不少是朝廷勋臣、豪门权贵的子弟，他们仗着家族背景，往往对学校的规条不以为然。他们不单自己无心向学，还影响到其他学生正常的学习生活。前任官员都认为北直隶的学校学风败坏，极难管理。

陈政到任后，没有因为管理困难，就轻易放弃学生们。他召集所有师生，当众立下教条十五事，并设下簿书来稽查学生勤惰，又根据学生资质高下来施行教育。他以德行为本、文艺为末作为标准，对学生进行考核，最后根据考察结果给予奖惩。经过整顿后，学校的学风大为改善。

除此之外，陈政了解到，朝廷分发给北直隶学校的粮饷长年入不敷出。师生每月所得的廪米多数是折去一半后，以银子代付，这让家庭经济并不富裕的教师和学生日子过得非常艰难。陈政针对性地向朝廷上奏：“京师首善之区，宜优礼贤才，不宜吝惜小费。”他认为为了给国家储备人才，应该要优待师生，不应该吝啬经费。朝廷接到奏报后，准许廪米的派发依照旧有定例，不许拖延，不许折半以银代付，这样解决了很多师生的经济困难。学校师生士气激昂，教学和学习更加积极了。

由于陈政坚持原则，说一不二，不会偏袒任何人，又对师生爱护有加，包括那些朝廷勋臣、豪门权贵的子弟在内的所有学生都感激陈政的恩德。陈政在这个职位上整整工作了九年，在他将要调任的时候，众学生联名上书朝廷，希望陈政留下。朝廷见到学生如此敬爱陈政，就特别破例提拔陈政为山东按察副使，仍兼任提督北直隶学校。

为了给学校师生树立尊师重道的观念，陈政又上疏要求追崇孔子。他认为在宋朝时，孔子本来的尊号是“玄圣”，因为宋真宗认为这个尊号犯了自己始祖赵玄朗的名讳，所以改其为“至圣”。宋朝灭亡后，蒙元皇帝又曾给孔子加尊号“大成”。现在明朝已经恢复中原，就应该恢复孔子“玄圣”的称呼，“用示一代崇道盛典”，这样做可以起到向全社会昭示尊崇儒学的作用。

绥靖云南  为国尽忠

明宪宗成化三年（1467年），陈政入京述职。当时京城六部堂官刚好有空缺，主管官员升迁的吏部侍郎尹旻特地请陈政饮宴。酒过三巡，尹旻指着腰中犀带暗示陈政京堂官有缺，是时候给自己的金腰带嵌上犀角了，催促陈政出力竞争这个职位。面对尹旻的好意，陈政却坦然地说：“我现在腰间缠着按察副使的金腰带，就时常感到惭愧，担心自己的才能配不起这个官职，让百姓受苦受累。又怎敢奢望不属于自己的官位呢？”如此，委婉地拒绝了尹旻的劝告。

结果，陈政没有得到升迁，被改调为云南按察副使。按察副使为负责巡察辖区兵备、学政、海防、清军、监军等事务的官员。云南地处西南，远离政治中心，相对中原来说，当地文化事业并不算发达。在当地镇守边疆的军人势力强大，不守王法，横行霸道，严重危害地方治安。陈政上任甫始，为了保护地方百姓，他说服了地方将领，依法处置大批专事欺压百姓的兵痞，使地方军务得以有效运作。史书表彰其在云南办事“张弛得体，在滇六年，民赖以安”。

明宪宗成化十年（1474年），陈政任期已满，皇帝下旨令他入朝奏绩。可是，当陈政行到湖广时却身患疾病，无法上京，只好请假回乡医治。在乡居养病期间，陈政时刻记挂政事，曾作《牧马图诗》一首：“草细泉香野色新，五花骄气散春云。昂头似忆当年事，立仗凌寒夜正分。”其实他自知病重，难以再为朝廷效力，只能以立仗马自喻，表达自己为国尽忠、为民办事的热情尚未熄灭。两年后，陈政病逝，享年五十九岁。明宪宗接到消息后，不禁想起陈政的政绩，追赠他为中宪大夫，赐大夫葬仪，以表哀思。

陈政为人资性淳雅，学殖该博，存心忠厚，不言人过。孝友信义之声，洽于乡党。他早年的师友是这样评价他的：“可以托妻寄子者，陈政一人而已。”与陈政共事过的御史古雄、高宗本说：“（陈）政之所以异于人者，非鼓以智术，衒以奇巧，挟以势力也，亦不过平其心，易其气，宏其德，坦然行所无事而已。至于人以文叩之，则以文应；以道谊叩之，则以道谊应；以政事叩之，则以政事应。此政之所以异于人也。”对为人坦荡的陈政表达了由衷的赞叹。陈政的同族、官至户部尚书的陈道称其“造诣深远，践履笃实。风力所至，足以摧奸回；教法所施，足以启后学”。

明人黄佐的祖父黄瑜曾在陈政属下为官，“（黄瑜）称陈宪副之贤不容口，且说：‘吾从之游最久，温乎其内，粹乎其中，表里浑然，犹一日也’。”黄佐因之而总结道：“（陈政）长于自修而短于徼名，故或毁方而瓦合”。

参考文献

[1] （明）黄佐著；陈宪猷疏注、点校：《广州人物传》，广州：广东高等教育出版社，1991年。

[2] （明）张萱：《西园闻见录》卷四十五，礼部四。　

[3] （清）嘉庆《增城县志》卷十三。

[4] （清）道光《广东通志》卷二百七十三。

摘自《清风峻节——广州历史人物廉洁事略》（广州市纪委监察局和广州大学历史系编）

《清风峻节——广州历史人物廉洁事略》是由广州市纪委监察局牵头，联合广州市文化广电新闻出版局、广州市委党史研究室、广州市人民政府地方志办公室和各区纪委监察局，开展广州市廉洁历史文化的普查工作，在全面搜集整理普查资料的基础上，以广州市纪委监察局、广州大学历史系为主体编撰而成。